สมัครเว็บแทงบอล รับแทงบอลออนไลน์ แทงบอลสเต็ป เว็บเดิมพันฟุตบอล เว็บแทงบอลน่าเชื่อถือ เดิมพันบอลออนไลน์ เว็บพนันบอลที่ดีที่สุด สมัครพนันบอลออนไลน์ เว็บเล่นบอลที่ดีที่สุด สมัครเว็บพนันบอล เว็บพนันบอลไทย สมัครบอลออนไลน์ พนันบอลเว็บไหนดี เว็บบอลสเต็ป สมัครพนันบอล แทงบอลสดออนไลน์ ยอดผู้เสียชีวิตจากฤดูมรสุมที่โหดร้ายของบังกลาเทศเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เจ้าหน้าที่ประเมินว่าน้ำท่วมคร่าชีวิตผู้คนไปแล้วอย่างน้อย 120 คน และส่งผลกระทบต่อผู้คนอีกประมาณ 5 ล้านคนตั้งแต่กลางเดือนกรกฎาคม
ภัยพิบัติเป็นเรื่องปกติในบังคลาเทศ ประเทศที่อุดมสมบูรณ์นี้ตั้งอยู่บนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำคงคา-พรหมบุตรและได้รับการชลประทานจากแม่น้ำเมกนา ซึ่งทำให้สามารถดำรงประชากรหนาแน่นได้ แต่ก็เสี่ยงต่อน้ำท่วม พายุไซโคลน และอันตรายอื่นๆ
แม่น้ำหลายสายของบังคลาเทศ วิกิมีเดีย
ทุกวันนี้การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทำให้เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยครั้งและรุนแรงขึ้นสำหรับชาวบังคลาเทศ การสูญเสียชีวิตและทรัพย์สินในช่วงมรสุมเป็นเหตุการณ์เกือบทุกวันในพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศ
ในความพยายามระดับโลกในการลดอันตรายดังกล่าว องค์การสหประชาชาติได้จัดทำSendai Framework for Disaster Risk Reduction and Resilienceซึ่งเป็นแผน 15 ปีเพื่อลดผลกระทบต่อมนุษย์ สังคม และเศรษฐกิจจากภัยพิบัติ
ยุทธศาสตร์ระหว่างประเทศนี้นำมาใช้ในปี 2558 มีเป้าหมายเพื่อช่วยให้ประเทศที่มีความเสี่ยงเป็นพิเศษต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเตรียมพร้อมสำหรับความท้าทายที่พวกเขาเผชิญ อย่างไรก็ตาม จากการวิจัย ของเรา ในบังกลาเทศพบว่า ช่องว่างความรู้ที่สำคัญยังคงอยู่ แม้ว่าจะมีระบบเตือนผู้คนเกี่ยวกับอันตรายที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่เจ้าหน้าที่พบว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องอพยพก่อนที่อันตรายจะมาถึง
การศึกษาอย่างต่อเนื่องของเราซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2013 ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับเหตุผลของพวกเขา
ชีวิตบน Mazer Char
ในการตรวจสอบพฤติกรรมการอพยพและการตัดสินใจเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามด้านสิ่งแวดล้อมในบังคลาเทศ จะเห็นได้ชัดเจนว่าแผนการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมีความสำคัญเพียงใดในการรวมปัจจัยการผลิตในท้องถิ่นเข้าไปด้วย การพูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับประสบการณ์และการรับรู้เกี่ยวกับความเสี่ยงจากภัยพิบัติสามารถเปิดเผยมุมมองที่คาดไม่ถึงได้
เว็บไซต์การศึกษาหนึ่งแห่งจากการวิจัยทั่วประเทศของเราแสดงให้เห็นอย่างเจ็บปวดในประเด็นนี้: เกาะ Mazer Char ซึ่งเป็นเกาะสามเหลี่ยมปากแม่น้ำในเขต Pirojpur ตั้งอยู่ห่างจากกรุงธากา เมืองหลวงของบังกลาเทศไปทางตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 330 กิโลเมตร เมื่อฉันไปถึงที่นั่นพร้อมกับทีมวิจัยผู้อยู่อาศัยที่อยากรู้อยากเห็นทักทายเรา ถามว่าทำไมเราถึงเลือกศึกษาเกาะของพวกเขา
เมื่อเราเริ่มอธิบายหัวข้อการวิจัยของเรา พวกเขาก็เริ่มเชื่อมโยงมันเข้ากับการต่อสู้ของพวกเขาเองทันที
บน Mazer Char ดินแดนที่อุดมไปด้วยพืชพรรณและน้ำเต็มไปด้วยปลา ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่บนเกาะที่ปกคลุมด้วยป่า ซึ่งมีประชากรประมาณ 800 คนกระจายอยู่ทั่ว 180 ครัวเรือน เลี้ยงชีพด้วยการประมงและปศุสัตว์
ที่ดินผืนหนึ่งถูกฉีกออกจากเกาะ Mazer Char ริมแม่น้ำ UNU-EHS/ซอนยา เอ็บ-คาร์ลสัน , CC BY-NC
เมื่อเกิดภัยพิบัติขึ้นที่เกาะที่ราบลุ่มแห่งนี้ พวกเขาก็ได้รับผลกระทบอย่างหนัก “คนสี่คนเสียชีวิตในหมู่บ้านนี้ในช่วง Sidr” ซึ่งเป็นพายุไซโคลนปี 2550 ที่คร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 10,000 คนทั่วประเทศ ผู้หญิงคนหนึ่งบอกกับฉัน ขณะนั้นมีชายคนหนึ่งถือฟืนสำหรับทำเตาในครัวเดินผ่านมา “เขาสูญเสียภรรยาไป” เธอกระซิบ
ชายคนนั้นได้ยินการแลกเปลี่ยน เขาเชิญเราไปที่บ้านของเขาในวันนั้นเพื่อเล่าเรื่องราวของเขาให้เราฟัง ซึ่งบันทึกไว้ในวิดีโอด้านล่าง
Nurmia เล่าเรื่องราวของพายุไซโคลน Sidr ซึ่งพัดถล่มเกาะของเขาในปี 2550 (UNU-EHS/Sonja Ayeb-Karlsson)
เรื่องราวของนูร์เมีย
เมื่อเรามาถึงชายคนนั้น นูร์เมีย ยินดีต้อนรับเรา เรานั่งลงบนพรมไม้ไผ่ “ผมเกิดเมื่อประมาณ 70 ปีที่แล้ว” เขากล่าว บนแผ่นดินใหญ่ ในสถานที่ที่เรียกว่า Ogolbadi Nurmia ออกจากบ้านหลังจากทะเลาะกับพี่น้องเรื่องที่ดินของครอบครัว ดังนั้นเขาจึงข้ามแม่น้ำไปยัง Mazer Char โดยหวังว่าจะสร้างชีวิตใหม่
ครอบครัวของ Nurmia สูญเสียที่ดินส่วนใหญ่ไปกับการกัดเซาะตลิ่ง ทำให้เขาไม่มีบ้าน UNU-EHS/ซอนยา เอ็บ-คาร์ลสัน , CC BY-NC-SA
Nurmia ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการตกปลา แม้ว่าเรือของเขาจะพัง เขาจึงไม่ได้ออกทะเลมาระยะหนึ่งแล้ว
“ไม้บนเกาะไม่ค่อยดีนัก ฉันเลยลงเอยด้วยการซ่อมแซมมันทุกปี” เขาถอนหายใจ พร้อมเสริมว่าในระหว่างนี้เขาออกหาปลาจากฝั่งเพื่อวางอาหารบนโต๊ะ
จากนั้น Nurmia ก็เล่าถึงคืนเดือนพฤศจิกายนเมื่อ Cyclone Sidr พัดถล่มเกาะ
ขี่พายุออกไป
แม้ว่าชาวเมือง Mazer Char จะได้รับคำเตือนเกี่ยวกับพายุไซโคลนที่กำลังใกล้เข้ามา แต่ Nurmia ก็ไม่อพยพ และชาวเกาะอื่นๆ อีกจำนวนมากที่ทนไม่ได้ที่จะทิ้งบ้านและข้าวของไว้เบื้องหลัง
ผู้คนต้องเผชิญกับการพิจารณาที่ซับซ้อนและรอบคอบในการตัดสินใจว่าจะอยู่หรือไปในช่วงพายุไซโคลน บางคนอาจต้องการอพยพออกไปแต่ขาดปัจจัยทางการเงินในการทำเช่นนั้น หรือรู้สึกถูกจำกัดให้ละทิ้งทุกอย่างที่ตนมีอยู่
นั่นคือกรณีของครอบครัวของ Nurmia ในเวลานั้น พวกเขาเก็บเงินได้มากพอที่จะส่งลูกชายคนโตไปทำงานที่ซาอุดีอาระเบีย Sidr เปลี่ยนทั้งหมดนั้น คืนนั้นในปี 2550 พายุไซโคลนพัดเอาทรัพย์สินเกือบทั้งหมดของ Nurmia และคร่าชีวิตภรรยาของเขา
Nurmia อธิบายให้เราฟังว่าการขี่พายุไซโคลนที่บ้านมีค่าใช้จ่ายสูงกว่าการทิ้งทุกอย่างและอพยพไปยังศูนย์พักพิงอย่างไร “เรารอดชีวิตจากพายุไซโคลนครั้งหนึ่ง และนี่คือสิ่งที่มันสอนเรา” เขากล่าวสรุป
วิทยุและสัญญาณธงเป็นเครื่องมือพยากรณ์อากาศที่สำคัญและเตือนภัยล่วงหน้าสำหรับผู้อยู่อาศัยใน Mazer Char UNU-EHS/ซอนยา เอ็บ-คาร์ลสัน , CC BY-NC-SA
การตัดสินใจเรื่องชีวิตและความตาย
สำหรับนักวิจัย นิทานของ Nurmia ให้บทเรียนอื่นๆ เช่นกัน นั่นคือไม่มีวิธีที่ถูกต้องในการเผชิญกับภัยพิบัติ ผู้คนที่ต้องรับมือกับผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมในบังกลาเทศต้องเผชิญกับความจริงที่เป็นไปไม่ได้และทางเลือกที่คิดไม่ถึง
กลยุทธ์การดำเนินการด้านสภาพอากาศเป็นเครื่องมือสำคัญในการสนับสนุนประชากรที่อาศัยอยู่ในสถานการณ์ที่เปราะบางอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม การประเมินของเราว่าเพื่อให้นโยบายดังกล่าวมีประสิทธิผล จะต้องให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับแนวทางท้องถิ่นที่แตกต่างกันซึ่งผู้คนใช้ต่อความเสี่ยงด้านภูมิอากาศ
บางคนมีความเสี่ยงต่อภัยพิบัติมากกว่าคนอื่นๆ ในขณะที่บางครอบครัวอาจมีกำลังพอที่จะทิ้งทุกอย่างไว้เบื้องหลัง ความอยู่รอดของคนอื่นๆ ขึ้นอยู่กับบ้าน ปศุสัตว์ หรือทรัพย์สินของพวกเขา เพื่อรักษาชีวิตของพวกเขา พวกเขาอาจทำให้ชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในอันตราย ภาพที่โดดเด่น : การปิดล้อมขนาดใหญ่ ผู้ประท้วงสวมหน้ากากและหมวกสีดำวิ่งข้ามถนนอย่างกะทันหัน ขว้างปาก้อนหินและทำลายรถยนต์
นั่นคือฉากที่วุ่นวายในระหว่างการประชุมสุดยอด G20 ที่เมืองฮัมบูร์ก ประเทศเยอรมนีในเดือนกรกฎาคมนี้ ท่ามกลางการปล้นสะดม การปะทะกับตำรวจ และความคลั่งไคล้ทั่วไป ยังมีการประดับคำขวัญไว้บนกำแพงซึ่งเสนอว่า “กอดฟรีสำหรับกลุ่มคนผิวดำ”
Black Blocs คืออะไร? และทำไมพวกเขาถึงเกี่ยวข้องกับความรุนแรง G20?
Black Bloc เป็นยุทธวิธีการประท้วงต่อต้านการจัดตั้งที่มีผู้ชุมนุมแต่งกายด้วยชุดสีดำทั้งตัวและปกปิดตัวตน
Black Blocs มักถูกปีศาจครอบงำโดยสื่อและมีหน้าที่รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวต่อความโกลาหลในการประชุมสุดยอด แม้ว่าผู้ก่อการจลาจลหลายคนจะขาดชุด Black Bloc แบบดั้งเดิมก็ตาม
หลังการประชุม G20 Der Spiegel ได้ตีพิมพ์บทความประณาม “ผู้ก่อการจลาจลสวมหน้ากากดำ” ซึ่ง “มีจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวคือหว่านความรุนแรง” โดยเปรียบเทียบพวกเขาอย่างเสียเปรียบกับคนที่ดำเนินการ “การประท้วงทางการเมืองอย่างแท้จริง” ซึ่งตอนนี้แย้งว่า “สำคัญกว่าที่เคย”
นั่นคล้ายกับการประณามขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์
หลังหน้ากาก
การนำหลักการ “อนาธิปไตยใหม่” มา ใช้Black Blocs ทำงานโดยไม่มีลำดับชั้น พวกเขาเป็นกลุ่มชั่วคราวที่จัดตั้งขึ้นเพื่อการประท้วงโดยเฉพาะ Black Blocs ไม่มีอยู่ก่อนและหลังเหตุการณ์ที่กำหนด
กลยุทธ์ในการก่อตั้ง Black Blocs เกิดขึ้นครั้งแรกในราวปี 1980ในเยอรมนีตะวันตก มันเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวต่อต้านวัฒนธรรมที่ผู้คนใช้ชีวิตแบบนั่งยอง ๆ พยายามปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลสองทางของรัฐบาลและระบบทุนนิยม “Autonomen” (ประชาชนอิสระ) เหล่านี้เดินขบวนต่อต้านพลังงานนิวเคลียร์และนีโอนาซี
พวกเขาก่อตั้ง Black Blocs ขึ้นในระหว่างการเดินขบวนเพื่อปัดป้องการคุกคามของการขับไล่จากการนั่งพับเพียบ รวมถึงHafenstraße squat ที่มีชื่อเสียงโด่งดังของฮัมบูร์ ก จนถึงทุกวันนี้ การประท้วงต่อต้านทุนนิยมในกรุงเบอร์ลินในวันแรงงานยังคงมีกลุ่มดำปรากฏตัวอยู่
กลยุทธ์ดังกล่าวแพร่กระจายผ่านเครือข่ายนักเคลื่อนไหวและดนตรีพังค์ ไปถึงสหรัฐอเมริกาและแคนาดาในช่วงต้นทศวรรษ 1990
การต่อสู้ที่ซีแอตเติลระหว่างการประชุมสุดยอดองค์การการค้าโลก (WTO) ปี 2542 ซึ่งได้รับการรายงานข่าวอย่างกว้างขวางจากสื่อ เป็นจุดหักเหในการเผยแพร่อุดมการณ์กลุ่มดำ
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กลยุทธ์ดังกล่าวก็ถูกนำมาใช้โดยขบวนการต่อต้านความเข้มงวด ขบวนการนักศึกษา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศส อิตาลี และควิเบ ก) และประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตก เช่นบราซิลและอียิปต์
Black Blocs ยังมีส่วนร่วมในการเดินขบวนต่อต้านตำรวจ
เนื่องจากความสวยงามเฉพาะตัว กลวิธีของ Black Bloc จึงทำซ้ำได้ง่ายเมื่อมีผู้พบเห็น เช่น ในวิดีโอที่เรียกว่า “หนังโป๊จลาจล” เป็นต้น
วิดีโอ ‘อนาจารจลาจล’ โดย Black Bloc
แต่พวกเขาแตกต่างกันไปในแต่ละสถานที่ ในเยอรมนี Black Blocs มักจะเดินขบวนด้วยป้ายทุกด้าน ขณะที่ผู้ประท้วงเดินควงแขนกัน ที่อื่น ผู้ประท้วงที่สวมชุดดำปรากฏตัวตลอดการเดินขบวนหรือรวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็กๆ กลุ่มที่สนับสนุนอาจแท็กตาม เช่นแตรวงนักเคลื่อนไหวหรือแพทย์ข้างถนน
ในแง่ของการสร้างกลุ่มประชากร (ชนชั้น เพศ เชื้อชาติ) Black Blocs แตกต่างกันตามเวลาและสถานที่ ผู้ประท้วงในกลุ่ม Black Bloc อาจเป็นพวกอนาธิปไตย คอมมิวนิสต์ นักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม สตรีนิยม นักเคลื่อนไหวที่แปลกประหลาด นักประชาธิปไตยทางสังคมที่ไม่แยแส นักเรียน นักศึกษา คนตกงาน หรือหยุดงานแปลก ๆ ไม่ว่าในกรณีใด ตามสโลแกนของ Black Blocที่ว่า “เราเป็นใคร สำคัญน้อยกว่าสิ่งที่เราต้องการ และเราต้องการทุกสิ่งสำหรับทุกคน”
Black Bloc ได้กลายเป็นสัญญาณของการก่อจลาจลซึ่งเป็นเป้าหมายของแนวโรแมนติกแนวปฏิวัติ สำหรับหลาย ๆ คน การเป็นส่วนหนึ่งของ Black Bloc เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเชื่อมั่นที่รุนแรงของพวกเขา คนอื่นมองว่ามันเป็นการแสดงความเป็นชาย แต่งแต้มด้วยความเกลียดชังผู้หญิง
ในความเป็นจริง ผู้หญิงมักจะชอบสร้าง Black Blocs เพศเดียวขนาดเล็กเพื่อให้มั่นใจในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น
Black Blocs และสื่อ
หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ใช้ในการทำลายชื่อเสียงของ Black Blocs คือพวกเขาได้รับความสนใจจากสื่อด้วยการประท้วงที่ไม่รุนแรง กระนั้น ผู้เชี่ยวชาญในสังคมวิทยาของการสื่อสารได้สังเกตว่าการประท้วงอย่างสันติมักถูกมองข้ามโดยนักข่าวซึ่งไม่ค่อยรายงานข้อเรียกร้องของพวกเขา
ดังนั้นความหลงใหลในสื่อที่มีต่อ Black Blocs จึงเป็นประโยชน์ต่อขบวนการประท้วงทั้งหมด นอกจากนี้ สิ่งสำคัญคือต้องจดจำผลการศึกษาในปี 2010เกี่ยวกับการล่มสลายของสื่อจาก Seattle Black Bloc ในปี 1999: การเปิดเผยมากเกินไปของ “อนาธิปไตย” นำไปสู่การเข้าชมเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้องกับอนาธิปไตย (Indymedia, Infoshop ฯลฯ ) เพิ่มขึ้นอย่างมาก
ในบราซิลในปี 2013ผู้คนหลายแสนคนเข้าชมเพจ Facebook ของ Black Blocs ในท้องถิ่น
Black Blocs ยังเผยแพร่ข่าวประชาสัมพันธ์ในสื่ออิสระ โดยอธิบายถึงสาเหตุและการเลือกเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น บริษัทข้ามชาติขูดรีดคนงานและสร้างมลพิษให้กับโลก ธนาคารทำกำไรจากหนี้รวมของเรา ตำรวจปกป้องชนชั้นสูงทางการเมืองและบริษัทเอกชน เป็นต้น
แต่สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการเมืองแบบอนาธิปไตยอยู่แล้ว คำพูดไม่จำเป็น: เป้าหมายคือข้อความ Black Blocs เป็นผลพลอยได้ของ “ยุคแห่งการจลาจล ” ที่เกิดจากวิกฤตความชอบธรรมทางการเมือง ความเข้มงวด และกองกำลังตำรวจที่เสริมกำลังทางทหารมากขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทนี้การจลาจลเป็นภาษาของคนที่ไม่มีใครได้ยินเพื่อใช้คำพูดของ Martin Luther King Jr.
ความรุนแรงอะไร?
ผู้เชี่ยวชาญด้านความปลอดภัยและนักวิชาการบางคน (เช่น ผู้เชี่ยวชาญเรื่องYears of Lead ในอิตาลีเป็นต้น) ได้เสนอแนะว่ายุทธวิธีของ Black Bloc เป็นประตูสู่การก่อการร้าย และนักโต้เถียงได้เหมารวมพวกเขาเข้ากับการก่อการร้ายของอิสลาม
แต่ขบวนการอนาธิปไตยได้ละทิ้งแนวคิดเรื่องการต่อสู้ด้วยอาวุธไปนานแล้ว โดยมีข้อยกเว้นที่ชัดเจนคือ Fire Nuclei ในกรีซ (สมาชิก หลายคนอยู่ในคุก) และเครือข่ายลับในอิตาลี
นอกจากนี้ นักเคลื่อนไหวกลุ่มดำไม่ได้แบ่งปันค่านิยมอิสลาม บางคนถึงกับเข้าร่วมกับกองกำลังชาวเคิร์ดในการต่อสู้กับกลุ่มรัฐอิสลาม
สำหรับความรุนแรงของกลุ่มดำ จากมุมมองทางสังคมวิทยาทางประวัติศาสตร์และการเมือง มันจำกัดอย่างมาก และกลุ่มดำไม่ได้เร่ร่อนในความรุนแรงสุดโต่งที่ใช้กัน เช่น ในปี 1970 โดยกลุ่มซ้ายจัด มันถูกเรียกว่า “สัญลักษณ์”โดยนักวิชาการบางคน
เป้าหมายคือการลบหลู่สัญลักษณ์ของระบบทุนนิยม (เช่น หน้าต่างของธนาคารและเสื้อผ้าข้ามชาติหรือบริษัทฟาสต์ฟู้ด เป็นต้น) และเพื่อปกป้องผู้ประท้วงจากความรุนแรงของตำรวจที่อาจเกิดขึ้น แต่ในบางกรณี ผู้เข้าร่วมบางคนขว้างปาสิ่งของใส่ตำรวจ (ก้อนหิน ขวด ดอกไม้ไฟ และในโอกาสหายาก ค็อกเทลโมโลตอฟ)
แม้ว่าประเด็นของ “ความรุนแรง” ของ Black Bloc จะก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อน แต่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่เพิ่มมากขึ้นกับ Black Blocs กลับถูกสังเกตได้ภายในขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม
สหภาพครูในบราซิลขยายคำเชิญไปยังกลุ่มผู้ประท้วง Black Bloc เมื่อทำการแสดงเช่นเดียวกับกลุ่มชนพื้นเมืองในระหว่างการประท้วงต่อต้านการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกเรื่อง “ที่ดินที่ถูกขโมย” ในแวนคูเวอร์ในปี 2010 ผู้คนหลายร้อยคนประท้วงร่วมกับกลุ่ม Black Blocs ในการประท้วงที่ฝรั่งเศสเพื่อต่อต้าน กฎหมายแรงงานฉบับแก้ไขปี 2559 .
นักเคลื่อนไหวในปัจจุบันมักจะยึดถือหลักการของ “กลยุทธ์ที่หลากหลาย” ซึ่งวางอย่างเป็นทางการในปี 2543 โดยConvergence des luttes anticapitalistes (CLAC) ของเมืองมอนทรีออล
“กลุ่มดำตายแล้ว” พวกอนาธิปไตยประกาศเมื่อทศวรรษที่แล้วในยุคหลังเหตุการณ์ 9-11 ของการปราบปรามของตำรวจ
นั่นคือก่อนกำหนด Black Bloc ยังคงมีชีวิตอยู่และสบายดี และยังคงแพร่กระจายจากการประท้วงครั้งแล้วครั้งเล่าและจากทวีปหนึ่งไปยังอีกทวีปหนึ่ง
ผู้เขียนได้ตีพิมพ์Who’s Fear of the Black Blocs?: Anarchy in Action Around the World , Toronto-Oakland, Between the Lines-PM Press
แปลจากภาษาฝรั่งเศสโดย Alice Heathwood สำหรับFast for Word “ความขัดแย้งทางอาวุธพรากเราไปมากมาย” เกษตรกรหนุ่มคนหนึ่งและนักเคลื่อนไหวด้านการสื่อสารบอกเรา โดยเคลื่อนไหวไปที่ภาพถ่ายของสวนอะโวคาโดที่ถูกทำลายล้างในเช้าเดือนกรกฎาคมที่ร้อนระอุบนชายฝั่งทางตอนเหนือของแคริบเบียนของโคลอมเบีย
กลุ่มนักวิจัยนานาชาติของเราอยู่ในเอล การ์เมน เด โบลีวาร์ ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคมอนเตส เด มาเรีย เพื่อพบปะกับกลุ่มสื่อท้องถิ่นที่กำลังทำงานเพื่อบูรณาการการฟื้นฟูสิ่งแวดล้อมเข้ากับกระบวนการสันติภาพของประเทศที่เสียหายจากสงครามแห่งนี้
พื้นที่นี้ซึ่งเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ที่ยาวนานของชาวโคลอมเบียสำหรับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของเกษตรกรรายย่อยหรือcampesinosได้เห็นความรุนแรงที่น่าสยดสยองเช่นกัน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 มอนเตส เด มาเรียเป็นเจ้าภาพให้กับกลุ่มกองโจรจำนวนมาก และต่อมาคือองค์กรกึ่งทหาร
กองกำลังกึ่งทหารของโคลอมเบียซึ่งถูกถอนกำลังออกจากที่นี่ในปี 2548 ได้ตั้งร้านค้าในมอนเตส เด มาเรียในปี 2533 Reuters/Fredy Builes EA/TC
การทิ้งระเบิด การยิงลูกหลง และการสังหารหมู่ที่นองเลือดทำให้ผู้คนหลายพันคนต้องหลบหนี จากข้อมูลของ NGO Oxfamความรุนแรงทางอาวุธได้ถอนรากถอนโคนชาวโคลอมเบีย 269,000 คนต่อปีตั้งแต่ปี 2545 ถึง 2553 ในปัจจุบัน หนึ่งในสิบยังคงพลัดถิ่น
มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงเหยื่อของความขัดแย้งทางอาวุธที่ยาวนานถึงห้าทศวรรษในโคลอมเบีย ในทะเลแคริบเบียน โคลอมเบียหนึ่งในภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางชีวภาพมากที่สุดในโลกธรรมชาติก็ได้รับผลกระทบอย่างหนักเช่นกัน
ธรรมชาติตกอยู่ในอันตราย
เราสามารถเปรียบเทียบสถิติที่น่าสยดสยองได้ เช่น ข้อเท็จจริงที่ว่า46% ของระบบนิเวศของโคลอมเบียกำลังเสี่ยงที่จะพังทลายและ 92% ของป่าดิบชื้นที่พบเห็นได้ทั่วไปในภูมิภาคมอนเตสเดมาเรียได้หายไปแล้ว
ต้นซีบาที่มีแผลเป็นจากกระสุนของ La Cansona ฮวน ซาลาซาร์ผู้เขียนจัดให้
แต่เรื่องราวของผู้รอดชีวิตพูดถึงความจริงที่ลึกกว่านั้นว่าสงครามทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับที่อยู่อาศัยแตกหักได้อย่างไร เกษตรกรเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับต้น เซบาอายุกว่าร้อยปีในหมู่บ้านลาคันโซนาที่ยังคงปรากฏร่องรอยของเสียงปืน
Soraya Bayuelo ผู้อำนวยการที่เคารพของ Línea 21 Communication Collective นึกถึงต้นมะขามขนาดใหญ่ใน Las Brisas ซึ่งมีผู้ชายหลายสิบคนผูกคอตายและถูกตัดหัวในเดือนมีนาคม 2000 หลังจากนั้นต้นไม้ก็เหี่ยวเฉา นักเคลื่อนไหวคนอื่นๆ กล่าวเสริม และมันก็เริ่มผลิดอก อีกครั้งหลังจากที่รัฐบาลหยุดยิงกับกองโจรมีผลบังคับใช้
เกษตรกรหนุ่มที่ผันตัวมาเป็นนักเคลื่อนไหวยังจำเรื่องราวว่าอะโวคาโดซึ่งเป็นกลไกขับเคลื่อนเศรษฐกิจของภูมิภาคมาช้านานได้ลงมาจากภูเขาด้วยเลือดเป็นจุดๆ ได้อย่างไร
ความขัดแย้งส่งผลกระทบต่อการผลิตทางการเกษตรด้วย การวิเคราะห์โดยศูนย์ศึกษาเศรษฐกิจภูมิภาคของ Banco de la República ซึ่งเป็นธนาคารกลางของโคลอมเบียพบว่า ผลผลิตอะโวคาโดในช่วงที่เกิดสงครามในปี 1992 ต่ำกว่าในปี 2012 ถึง 88.6% ซึ่งเป็นช่วงที่ความขัดแย้งเริ่มสงบลง
ไม่นานมานี้ มีเชื้อราเข้ามาทำลาย ในช่วงห้า ปีที่ผ่านมา เมื่อเกษตรกรเริ่มกลับบ้านจากที่ใดก็ตามที่พวกเขากระจัดกระจาย พวกเขาพบว่าเชื้อโรค Phytophthora ได้เริ่มทำลายล้างสวนอะโวคาโดในพื้นที่
ประเทศจะเยียวยาได้หรือไม่หากแผ่นดินยังคงมีรอยแผลเป็น? เกษตรกรและนักเคลื่อนไหวที่เราพบในมอนเตส เด มาเรียปฏิเสธ โดยโต้แย้งว่าหากไม่มีการฟื้นฟูสิ่งแวดล้อมจะไม่มีการชดเชยทางสังคม
กิจกรรมใหม่ด้านสิ่งแวดล้อม
อย่างไรก็ตาม สิ่งต่างๆ ค่อยๆ ดีขึ้นสำหรับ Montes de María
นกโมชูเอโลและลิงทามารินบนยอดคอตตอนซึ่งล่าถอยหรือหายไปจากพื้นที่แล้ว ก็กลับมาอย่างช้าๆ เช่นเดียวกับผู้คนที่พลัดถิ่นจากแผ่นดินของตน
นกโมชูเอโลที่ถูกจองจำ เจดีวิลลาโลบอส , CC BY
ในระหว่างการเยี่ยมชม El Carmen de Bolívar ซึ่งเป็นบ้านเกิดของนักดนตรีและนักแต่งเพลงที่มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดคนหนึ่งของโคลอมเบียLucho Bermudezกำลังเตรียมงานเทศกาลดนตรีแบบดั้งเดิม ทั่วเมืองเราได้ยินท่วงทำนองพื้นบ้านหลากหลายแนว เช่นคัมเบียโพโร วาเลนนาโตและแฟนดังโกวีโจ และเห็นผู้คน เต้นรำในจัตุรัสสาธารณะ
นั่นเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลง เป็นเวลาเกือบหนึ่งปีแล้วที่โคลอมเบียลงนามในข้อตกลงสันติภาพ เป็นครั้งแรก และผู้คนก็ไม่กลัวที่จะออกไปข้างนอกอีกต่อไป
ถึงกระนั้น ความตึงเครียดก็ยังไม่หายไปทั้งหมด ในช่วงหลังสงคราม ความขัดแย้งด้านสิ่งแวดล้อมกำลังเกิดขึ้นเป็นภัยคุกคามล่าสุดต่อสันติภาพที่เปราะบางของประเทศ
กลุ่มเกษตรกรรุ่นเยาว์ที่เราพบที่นี่ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชุมชน Jóvenes Provocadores de Paz (Young Peacemakers) เป็นข้อพิสูจน์ถึงประเพณีอันยาวนานในการริเริ่มสื่อพลเมืองของ โคลอมเบีย
ในช่วงปลายของความขัดแย้ง กลุ่มดังกล่าวทำงานเพื่อแก้ไขโครงสร้างทางสังคมของประเทศ พัฒนาเครือข่ายสื่อชุมชนเพื่อให้ประชาชนรับทราบและเรียกคืนพื้นที่สาธารณะจากกองกำลังกองโจรและกองกำลังกึ่งทหาร
ปัจจุบัน องค์กรต่างๆ เช่นSembrando Paz (แปลตรงตัวว่า “หว่านสันติภาพ”) ซึ่งสมาชิกล้วนเป็นผู้รอดชีวิตจากความขัดแย้ง ได้หันมาสนใจเรื่องสิ่งแวดล้อม
เกษตรกรกลุ่มนี้ซึ่งอยู่ในช่วงวัยรุ่นและวัยยี่สิบตอนปลายได้ถ่ายภาพเพื่อบันทึก โครงการริเริ่มการฟื้นฟูระบบนิเวศต่างๆที่กำลังดำเนินอยู่ ณ ที่แห่งนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเหตุใดกระบวนการสันติภาพของโคลอมเบียจึงประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อวิถีชีวิตในชนบทได้รับการเปลี่ยนแปลงและมีความมั่นคง
งานด้านสิ่งแวดล้อมของ Youth Peace Provocateurs เป็นชาติล่าสุดของประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเคลื่อนไหวในแคมเปซิโนของโคลอมเบีย ฮวน เอฟ ซาลาซาร์ผู้เขียนจัดให้
ดินแดนแห่งความขัดแย้ง
จุดสนใจของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความกังวลในท้องถิ่นที่เพิ่มขึ้นว่าชาวแคมเปซินที่เคยถูกเนรเทศจากความรุนแรงจะพบว่าตัวเองถูกแทนที่ด้วยภัยคุกคามใหม่ ๆ ในไม่ช้า: ภัยแล้งที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ การเพาะเลี้ยงปาล์มน้ำมันเชิงเดี่ยว และการพัฒนา
จากชายฝั่งทะเลแคริบเบียนไปจนถึงป่าอะเมซอน โครงการโครงสร้างพื้นฐานขนาดมหึมากำลังดำเนินการในโคลอมเบีย นำการขุดทองและถ่านหินเขื่อนและทางหลวงไปยังพื้นที่ที่เคยมีความรุนแรงและห่างไกลเกินไปสำหรับการลงทุนของรัฐบาล
นักวิจารณ์ยืนยันว่าการสกัดทรัพยากรธรรมชาติไม่สามารถจ่ายเพื่อสันติภาพพร้อมเตือนว่าจะทำให้เกิดน้ำท่วม แย่งที่ดิน และแสวงประโยชน์จากพื้นที่ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครอง
กิจการไฟฟ้าพลังน้ำที่เสนอได้รับการประท้วงครั้งใหญ่และเกษตรกรที่เราพูดคุยด้วยสัญญาว่าจะระดมกำลังต่อไปเพื่อปกป้องที่อยู่อาศัยของพวกเขา
เกษตรกรในภูมิภาค Alta Montaña ประท้วงการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานที่ทำลายสิ่งแวดล้อมอย่างอื้ออึง ที่นี่พวกเขาเตรียมเดินทัพ แฟ้มเอกสาร Sembrando Paz
ข้อตกลงสันติภาพปี 2559 สนับสนุนจุดยืนของผู้ประท้วงที่โคลอมเบียต้องสร้างโครงสร้างทางสังคมและสุขภาพสิ่งแวดล้อมขึ้นใหม่ อย่างน้อยในทางทฤษฎี ข้อตกลงดังกล่าวระบุอย่างชัดเจนว่าสันติภาพที่ยั่งยืนนั้นต้องการระบบนิเวศที่สมบูรณ์และการจัดการทรัพยากรธรรมชาติอย่างยั่งยืน
ภายใต้ประธานาธิบดีฮวน มานูเอ ล ซานโตส รัฐบาลได้จัดสรรเงินทุนจำนวนมากสำหรับความร่วมมือ ระหว่างประเทศ ในมอนเตส เด มาเรีย และสำหรับโครงการด้านสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคอเมซอน
แต่งานวิจัยชิ้นหนึ่งเมื่อเร็วๆ นี้ยืนยันว่าคนที่นี่รู้แล้วว่าโครงการจากบนลงล่างเหล่านี้ล้มเหลวอย่างมากในการรวมชุมชนและตอบสนองต่อความต้องการของท้องถิ่น ทำให้ความยั่งยืนและศักยภาพในการแบ่งปันความรู้ถูกจำกัด
เกษตรกรรุ่นเยาว์และนักเคลื่อนไหวด้านสื่อจาก Sembrando Paz ที่ทำงานในปี 2015 Sembrando Paz ผู้เขียนให้ไว้
ในบางแง่ ความท้าทายด้านสิ่งแวดล้อมใหม่ๆ ดูเหมือนจะยากพอๆ กับความขัดแย้งทางอาวุธ แต่กลุ่มชุมชนในมอนเตส เด มาเรียกำลังเพิ่มการอนุรักษ์เป็นสองเท่าโดยหวังว่าจะแสดงให้โคลอมเบียเห็นเส้นทางข้างหน้า
เมื่อ 70 ปีที่แล้ว สุนทรพจน์ที่โด่งดังของเยาวหราล เนห์รู ” Tryst with Destiny ” ไม่เพียงบ่งบอกถึงความเป็นอิสระของอินเดียจากการปกครองของอังกฤษ แต่ยังแสดงวิสัยทัศน์สำหรับประเทศที่เป็นปึกแผ่น ประชาธิปไตย เสมอภาค และทันสมัย
หลังจากนั้นไม่นาน วิสัยทัศน์ของนายกรัฐมนตรีคนแรกของอินเดีย ตลอดจนค่านิยมที่ชี้นำการต่อสู้เพื่อเสรีภาพ ได้ถูกเขียนไว้ในรัฐธรรมนูญที่ชาวอินเดียเป็นผู้กำหนดขึ้นเอง รัฐธรรมนูญฉบับนั้น หลักการและสถาปัตยกรรมเชิงสถาบันที่แข็งแกร่งซึ่งนำมาใช้ ช่วยให้อินเดียฝ่าฟันความท้าทายหลายประการในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
บัดนี้ พรรคภารติยะชนตะ (BJP) ซึ่งปกครองอยู่ดูเหมือนจะมุ่งมั่นที่จะลบล้างมรดกของเนห์รู เพื่อให้เหนือกว่าคู่แข่งทางการเมืองและรวบรวมตัวเอง BJP ได้บงการสถาบันระดับชาติเพื่อลัดวงจรการแข่งขัน บ่อนทำลาย และแม้แต่กีดกันผู้ท้าชิง
ในปี 2014 BJP สัญญาว่าจะแตกหักอย่างรุนแรงจากพรรคคองเกรสที่นำโดย United Progressive Alliance-II (UPA-II) และขึ้นสู่อำนาจด้วยความเชื่อมั่นที่ว่า ” วันดีๆ รออยู่ข้างหน้า ” ตั้งแต่ปี 2009 ถึง 2014 รัฐบาล UPA-II ไม่เพียงถูกทำเครื่องหมายด้วยภาวะเศรษฐกิจตกต่ำและการกำหนดนโยบายที่ซบเซาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิพวกพ้องและการทุจริตด้วย
วันนี้ ภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรีนเรนทรา โมดี การมองโลกในแง่ดีของปี 2014 กำลังจางหายไปอย่างรวดเร็วในฐานะรูปแบบการปกครองแบบ “ทางของฉันหรือทางหลวง” แสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมของการครอบงำโดยฝ่ายเดียวที่ละเมิดทั้งขั้นตอนการปฏิบัติงานมาตรฐานและ “ธรรมะ” – การปฏิบัติที่ถูกต้องใน การใช้หน้าที่ในปรัชญาฮินดู – เพื่อให้ได้เปรียบกว่าคู่แข่งทางการเมือง
ธรรมหาย
บางคนสันนิษฐานว่าประสบการณ์ของ BJP ในรัฐและในฐานะพรรคฝ่ายค้านหลักมานานกว่าทศวรรษน่าจะทำให้มีมุมมองที่เอื้ออาทรมากขึ้น ด้วยอำนาจหน้าที่อันมหาศาลและการแสวงหาการยอมรับ จึงถูกจินตนาการว่าพรรคจะแสดงความเอื้ออาทรต่อฝ่ายตรงข้ามมากขึ้น เช่นเดียวกับการเคารพคุณค่าทางศีลธรรมที่ฝังอยู่ในรัฐธรรมนูญ
ธรรมะคือความประพฤติที่ถูกต้องในการปฏิบัติหน้าที่: ‘Dharma Wheel’ ที่วัดดวงอาทิตย์, Konark, Orissa, กุมภาพันธ์ 2014 Ramnath Bhatt/Wikimedia , CC BY-SA
หนึ่งในแผนการหาเสียงเลือกตั้งที่สำคัญของ BJP ในปี 2014 คือสหพันธรัฐแบบร่วมมือ ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและศูนย์กลางเป็นปัจจัยหลักในการเมืองของรัฐนอกพื้นที่ที่พูดภาษาฮินดีทางตอนเหนือและตอนกลางของอินเดีย รัฐต่าง ๆ คาดว่าจะได้ข้อตกลงที่ดีกว่าเนื่องจากในฐานะหัวหน้ารัฐมนตรีระหว่างปี 2545 ถึง 2557 ในรัฐคุชราตทางตะวันตกของอินเดีย Modi วิพากษ์วิจารณ์อย่างมากต่อการทำงานของรัฐบาลกลางและแม้แต่บล็อกเกี่ยวกับ “การหยุดชะงักอย่างเป็นระบบของโครงสร้างรัฐบาลกลางของประเทศของเราทั้งทางจดหมายและจิตวิญญาณ ” ”
อย่างไรก็ตาม ในอำนาจ พรรคของเขาก็เหมือนกับสภาคองเกรสในอดีต ได้รับการ พิสูจน์ แล้ว ว่าเป็น เมื่อเป็นฝ่ายค้าน BJP วิพากษ์วิจารณ์รัฐสภาและการใช้ผู้ว่าการเป็นเครื่องมือของพรรครัฐบาล อย่างไรก็ตาม ภายในหนึ่งเดือนที่ดำรงตำแหน่ง รัฐบาล NDA-II ได้โยนความดีงามของรัฐบาลกลางออกไปนอกหน้าต่าง และแทนที่ผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งจาก UPA-IIด้วยตัวของมันเอง
สถานะการควบคุม
ในช่วงสามปีที่ผ่านมา รัฐบาลกลางใช้มาตรา 356 โดยไม่ลังเล ซึ่งเป็นบทบัญญัติฉุกเฉินในรัฐธรรมนูญที่กำหนดให้รัฐอยู่ภายใต้ศูนย์กลางโดยตรง ผ่านสำนักงานของผู้ว่าการรัฐและการบริหารและการเงินของศูนย์ เพื่อยุติพรรคพวก ของพรรค .