การตั้งราคาสำหรับการช่วยเหลือโครงกระดูกภายนอกทำให้ผู้ใช้

ควันไฟป่าที่ปกคลุมไปทั่วพื้นที่ส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกาและแคนาดาในปี 2023 ถือเป็นสัญญาณเตือน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะรู้สึกอย่างไรในอนาคตอันใกล้สำหรับผู้คนหลายล้านคน

ท้องฟ้าสีส้มสันทรายและระดับมลพิษทางอากาศที่บังคับให้ผู้คนอยู่ในบ้านเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเรื่องราวเท่านั้น

เมื่ออุณหภูมิโลกสูงขึ้น ไฟก็ลุกลามไปทางเหนือและเข้าสู่อาร์กติกด้วย ไฟเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการเผาไหม้บนต้นไม้และหญ้าเท่านั้น การวิจัยใหม่ เกี่ยวกับ ฤดูไฟป่าในอาร์กติกที่โดดเด่นในปี 2562 และ 2563 ชี้ว่าไฟลุกลามลงสู่พื้นดินเช่นกัน

ไฟใต้ดินเหล่านี้เรียกว่า “ไฟซอมบี้” และมีสาเหตุหลายประการที่ต้องกังวลเกี่ยวกับแนวโน้มดังกล่าว

อาสาสมัครที่ไม่สวมหน้ากากหรืออุปกรณ์ป้องกันถือสายยางดับเพลิงขณะต่อสู้กับไฟใต้ดินในบึงพรุ หนองน้ำเปิดอยู่ข้างหลังเขา ล้อมรอบด้วยป่าไม้
อาสาสมัครต่อสู้กับไฟป่าพรุ ‘ซอมบี้’ ในไซบีเรียในปี 2020 ซึ่งเป็นปีที่ป่า ทุ่งหญ้า และพื้นที่ป่าพรุถูกเผาประมาณ 100,000 ตารางไมล์ ตามการวิเคราะห์ของสมาคมระหว่างประเทศของไฟป่า อเล็กซานเดอร์ เนเมนอฟ / AFP ผ่าน Getty Images
ประการแรก เนื่องจากดินอาร์กติกที่อุดมด้วยสารอินทรีย์แห้งเหือดเนื่องจากสภาพอากาศที่เปลี่ยนแปลง ดินเหล่านี้จึงสามารถเผาไหม้ได้ช้าๆ และปล่อยควันจำนวนมหาศาลออกสู่ชั้นบรรยากาศ

ประการที่สอง ไฟในดินที่ลุกลามใต้ดินทำให้นักดับเพลิงควบคุมและดับได้ยากขึ้นดังนั้นจึงต้องใช้ทรัพยากรมากขึ้นเป็นระยะเวลานานขึ้น นักดับเพลิงในอัลเบอร์ตา ประเทศแคนาดา ซึ่งเป็นพื้นที่ป่าพรุที่อุดมด้วยคาร์บอนอยู่ทั่วไป ได้จัดการกับไฟที่คุกรุ่นลึกลงไปใต้ดินหลายสิบฟุตในปี 2023 เนื่องจากไฟพรุอาจทำให้พื้นดินไม่เสถียร การใช้อุปกรณ์หนักในการขุดพื้นที่ที่เกิดเพลิงไหม้จึงมีความเสี่ยงเช่นกัน

สุดท้ายไฟดินเหล่านี้ก็ไม่ตายง่ายๆ การวิจัยล่าสุดพบว่าไฟในดินอาร์กติกสามารถคุกรุ่นตลอดฤดูหนาวและลุกไหม้อีกครั้งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิเมื่ออุณหภูมิสูงขึ้น จึงเป็นที่มาของชื่อเล่นว่า “ไฟซอมบี้”

อาร์กติกมีความไวไฟมากขึ้น
ไฟป่าเป็นส่วนหนึ่งของป่าทางตอนเหนือและระบบนิเวศทุ่งทุนดรามาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว อย่างไรก็ตามความรุนแรง ความถี่ และประเภทของไฟป่าในพื้นที่ภาคเหนือและอาร์กติกมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา

ผู้ร้ายสำคัญประการหนึ่งคืออุณหภูมิที่เพิ่มขึ้น: อาร์กติกกำลังร้อนขึ้นเร็วกว่าส่วนอื่น ๆ ของโลกเกือบสี่เท่า ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าการขยายตัวของอาร์กติก

การแสดงภาพการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิเมื่อเปรียบเทียบกับค่าเฉลี่ยระหว่างปี 1951-1980 แสดงให้เห็นว่าอาร์กติกอุ่นขึ้นเร็วกว่าพื้นที่ส่วนใหญ่ของโลกอย่างมาก
ในขณะที่หน่วยงานกำกับดูแลที่กำลังทำงานเพื่อจำกัดการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมีความกังวลเกี่ยวกับอุณหภูมิที่เพิ่มขึ้นเกิน 1.5 องศาเซลเซียส (2.7 องศาฟาเรนไฮต์) ทั่วโลก แต่อาร์กติกก็เพิ่มขึ้นเกิน 2 C (3.6 F) แล้ว เมื่อเทียบกับยุคก่อนอุตสาหกรรม อุณหภูมิที่เพิ่มขึ้นดังกล่าวนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมหลายประการ ส่งผลให้ป่าไม้และทุ่งทุนดราเสี่ยงต่อการถูกไฟไหม้ นานกว่า และกว้างขวางกว่าเมื่อสองสามทศวรรษที่แล้ว

ท่ามกลางสภาวะที่เปลี่ยนแปลงซึ่งเอื้อต่อการเกิดไฟป่า ได้แก่ การเปลี่ยนแปลงของการไหลเวียนของบรรยากาศซึ่งทำให้เกิดช่วงที่มีความร้อนจัด ทำให้พืชพรรณแห้ง และลดความชื้นในดินและที่สำคัญ นำไปสู่ฟ้าผ่าบ่อยครั้ง มากขึ้น จนอาจทำให้เกิดประกายไฟได้

แม้ว่าฟ้าผ่าจะยังคงไม่บ่อยนักที่ละติจูดที่สูงมาก แต่คาดว่าจะเพิ่มขึ้นและขยายออกไปในพื้นที่ขนาดใหญ่ทางตอนเหนือสุดเมื่อสภาพอากาศอุ่นขึ้นและก่อให้เกิดพายุมากขึ้นที่อาจทำให้เกิดฟ้าผ่าได้ ในปี 2022 ฟ้าผ่าหลายพันครั้งทำให้เกิดเหตุการณ์ไฟป่าที่เลวร้ายที่สุดครั้งหนึ่งในอลาสกา

แผนที่แสดงให้เห็นว่าไซบีเรียเป็นพื้นที่ป่าพรุเป็นส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับพื้นที่ส่วนใหญ่ของแคนาดา
แผนที่แสดงพื้นที่พรุและดินที่มีพรุหนาแน่นทั่วโลก โครงการสิ่งแวดล้อมแห่งสหประชาชาติ
ในขณะที่อาร์กติกอุ่นขึ้นและไฟเคลื่อนตัวไปทางเหนือ ดินพรุที่อุดมไปด้วยวัสดุพืชที่ตายแล้วจะเผาไหม้ในอัตราเร่ง

พีทที่ถูกเผายังช่วยขจัดชั้นดินเยือกแข็งถาวรซึ่งเป็นดินที่อุดมด้วยคาร์บอนเยือกแข็งของภูมิภาคนี้ ระบบนิเวศทางตอนเหนือกักเก็บ คาร์บอน ไว้ในพีทและชั้นดินเยือกแข็งถาวรเป็นสองเท่า ของชั้นบรรยากาศ และทั้งสองอย่างนี้มีความเสี่ยงที่จะเกิดเพลิงไหม้มากขึ้น

ประมาณ70% ของพื้นที่พีทอาร์กติกที่บันทึกไว้ซึ่งได้รับผลกระทบจากการเผาไหม้ในช่วง 40 ปีที่ผ่านมาเกิดขึ้นในช่วงแปดปีที่ผ่านมา และ 30% ของพื้นที่นั้นเกิดขึ้นในปี 2020 เพียงปีเดียว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเร่งดังกล่าว

ไฟซอมบี้คืออะไร?
คนส่วนใหญ่วาดภาพไฟป่าว่าเป็นเปลวไฟที่ลุกลามทำลายต้นไม้และหญ้า ในทางกลับกัน ไฟภาคพื้นดินไม่ลุกเป็นไฟ แต่จะเผาไหม้ช้ากว่าและมีแนวโน้มลามลึกลงไปในดินและลามออกไปทางด้านข้าง

ผลที่ได้คือไฟที่คุกรุ่นอยู่บนพื้นไม่เพียงแต่มองเห็นได้น้อยลง แต่ยังเข้าถึงได้น้อยลงอีกด้วย และจำเป็นต้องขุดและราดด้วยน้ำปริมาณมาก

คนสองคนชี้สายยางไปที่พรุที่กำลังคุกรุ่นอยู่ในบริเวณที่ล้อมรอบด้วยต้นไม้
การต่อสู้กับไฟพรุเป็นเรื่องยากและอันตราย ไฟพีทอาจทำให้พื้นดินไม่มั่นคง ทำให้นำเครื่องจักรเข้ามาได้ยาก อเล็กซานเดอร์ เนเมนอฟ / AFP ผ่าน Getty Images
ไฟที่คุกรุ่นเหล่านี้ยังก่อให้เกิดควันมากขึ้นเนื่องจากอุณหภูมิการเผาไหม้ที่ต่ำกว่า อนุภาคที่มีขนาดเล็กมากในควันเป็นอันตรายต่อระบบทางเดินหายใจและระบบหัวใจและหลอดเลือดเป็นพิเศษ และสามารถพัดพาไปตามลมได้ไกลและกว้าง

เนื่องจากกระบวนการเผาไหม้ช้าและเชื้อเพลิงในรูปของคาร์บอนและออกซิเจนมีอยู่มากมาย ไฟที่คุกรุ่นบนพื้นดินจึงสามารถเผาไหม้ได้นานหลายเดือนหรือบางครั้งหลายปี พวกมันได้รับการแสดงว่า “ อยู่เหนือฤดูหนาว ” ซึ่งคงอยู่ตลอดฤดูหนาว และจะกลับมาอีกครั้งในฤดูร้อนและแห้ง ในช่วงฤดูไฟป่าปี 2019-2020 ในไซบีเรียไฟซอมบี้ถูกกล่าวโทษว่าเป็นต้นเหตุของการจุดไฟอีกครั้งในปีถัดมา

ไฟภาคพื้นดินบางส่วนอาจมีขนาดใหญ่มากจนปล่อยกลุ่มควันที่ครอบคลุมพื้นที่ทางภูมิศาสตร์อันกว้างใหญ่ ในปี 1997 ไฟพรุในอินโดนีเซียส่งควันในระดับที่เป็นอันตราย ไปทั่วเอเชียตะวันออก เฉียงใต้และบางส่วนของออสเตรเลีย และเพิ่มการปล่อยก๊าซคาร์บอน พวกเขาจุดประกายด้วยกิจกรรมฟาดฟันเพื่อปลูกสวนปาล์ม และขยายความจากสภาวะภัยแล้งในช่วงเหตุการณ์เอลนีโญที่รุนแรง

มลพิษในพื้นที่ขนาดใหญ่แสดงให้เห็นเป็นสีต่างๆ ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของมหาสมุทรอินเดีย รวมถึงสัมผัสอินเดีย ครอบคลุมอินโดนีเซีย และไปถึงออสเตรเลีย
ดาวเทียมจับภาพขอบเขตควัน (สีขาว) เหนืออินโดนีเซียและมหาสมุทรอินเดียเมื่อวันที่ 22 ต.ค. 2540 สีเขียว เหลือง และแดงสะท้อนถึงปริมาณโอโซนหรือหมอกควันที่เพิ่มขึ้น สตูดิโอแสดงภาพทางวิทยาศาสตร์ของ NASA GSFC
ความหวังและข้อควรระวังจากบทเรียนที่ผ่านมา
ฉันได้ศึกษาผลกระทบของไฟป่าที่มีต่ออากาศและน้ำรวมถึงในอาร์กติกมาหลายปีแล้ว อย่างไรก็ตาม งานของฉันและเพื่อนร่วมงานหลายคนมุ่งเน้นไปที่การเผาไหม้ของชีวมวลเหนือพื้นดิน จำเป็นต้องมีการทำงานเพิ่มเติมเพื่อทำความเข้าใจขอบเขตของไฟซอมบี้ในอาร์กติกและศักยภาพในการปล่อยก๊าซคาร์บอนและควันในวงกว้าง ผลการศึกษาล่าสุดชิ้นหนึ่งที่ดำเนินการในพื้นที่หลายแห่งในแคนาดาให้ความหวัง โดยบ่งชี้ว่าไฟใต้ดินมีการเผาไหม้ที่รากต้นไม้มากกว่าในดิน บ่งชี้ว่าอาจมีการปล่อยก๊าซคาร์บอนลดลงในบางพื้นที่

ในขณะเดียวกัน หมอกควันไฟป่าที่ยังคงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในแคนาดาและสหรัฐอเมริกาเป็นเครื่องเตือนใจถึงผลกระทบของไฟป่าเหล่านี้

ภูมิภาคอื่นๆ จะต้องได้รับความช่วยเหลือจากนักดับเพลิงที่ได้รับการฝึกอบรม ซึ่งหมายถึงการแบ่งปันทรัพยากรในการดับเพลิง แคนาดาได้เห็นการสนับสนุนการยิงในระดับนานาชาติอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในปี 2023 นอกจากนี้ แนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดในการต่อสู้กับไฟป่าซอมบี้ก็เป็นสิ่งจำเป็น ควบคู่ไปกับการให้ความรู้สาธารณะที่ดีขึ้นเกี่ยวกับความเสี่ยงต่อสุขภาพของควันไฟป่า

ในฐานะสังคม เรากำลังเรียนรู้ที่จะอยู่กับผลกระทบบางอย่างจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ แต่ความเสี่ยงก็เพิ่มขึ้นทั่วโลกเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ประเทศในเอเชียเป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในโลก แต่ตอนนี้มันกำลังหดตัวลง ในปี 2022 ประเทศนี้มีอัตราการเสียชีวิตมากกว่าการเกิด และในไม่ช้า ประเทศ นี้ก็จะถูกแซงหน้าอินเดียในด้านขนาดประชากรทั้งหมด ซึ่งแน่นอนว่านักประชากรศาสตร์จำนวนมากเชื่อว่าสิ่งนี้ได้เกิดขึ้นแล้ว

ในฐานะนักวิชาการที่ศึกษาประชากรศาสตร์ของจีนมาเกือบ 40 ปี ฉันรู้ว่ามีแนวโน้มว่าจำนวนประชากรที่ลดลงนี้จะนำไปสู่การชะลอตัวทางเศรษฐกิจโดยมีผู้อยู่ในความอุปการะมากขึ้นและมีคนงานน้อยลงในการสนับสนุนพวกเขา แต่ความพยายามที่จะพลิกกลับกระแสนิยมผ่านนโยบายที่ส่งเสริมให้คู่รักมีลูกมากขึ้นกลับพิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผล จีนจะต้องหันไปใช้มาตรการอื่นเพื่อแก้ไขปัญหาประชากรของตน กล่าวโดยสรุป จีนต้องการผู้อพยพ

ทารกมากขึ้นหรือผู้อพยพมากขึ้น?
ขนาดของงานด้านประชากรศาสตร์ที่ผู้กำหนดนโยบายในกรุงปักกิ่งต้องเผชิญนั้นมีมากมายมหาศาล

ในปี 2022 รัฐบาลจีนรายงานว่ามีผู้เสียชีวิตในประเทศ 10.41 ล้านคน และมีการเกิด 9.56 ล้านคน นี่เป็นครั้งแรกที่จีนเห็นการเสียชีวิตทุกปีมากกว่าการเกิด นับตั้งแต่ก้าวกระโดดครั้งใหญ่ระหว่างปี 1958 ถึง 1962 ซึ่งในระหว่างนั้นความอดอยากอย่างรุนแรงอันเป็นผลมาจากนโยบายเศรษฐกิจที่ไม่ดี ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตมากกว่าที่คาดไว้ 30 ถึง 40 ล้านคน

หากแนวโน้มในปัจจุบันยังดำเนินต่อไป คาดว่าจีนจะสูญเสียประชากรมากกว่าหนึ่งในสามของประชากร 1.4 พันล้านคน การคาดการณ์บางประการทำให้ประเทศมีประชากรลดลงเหลือ 800 ล้านคนภายในปี 2100

ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงนี้จะส่งผลต่อสังคมจีน ประเทศก็แก่แล้ว อายุเฉลี่ยในจีนปัจจุบันอยู่ที่ 38 ปีเทียบกับ 28 ปีเมื่อสองทศวรรษที่แล้ว ในทางตรงกันข้าม อินเดียในปัจจุบันมีอายุเฉลี่ยอยู่ที่ 28ปี ปัจจุบัน ผู้ที่มีอายุ 65 ปีขึ้นไปคิดเป็น 14% ของประชากรจีนเทียบกับ 7% ของประชากรอินเดีย

เมื่อประชากรของประเทศลดลง มีเพียงสองวิธีเท่านั้นที่จะพลิกกลับแนวโน้มนี้ ได้แก่ ส่งเสริมให้ผู้คนมีลูกมากขึ้น หรือรับคนจากนอกประเทศย้ายเข้ามา

ผู้นำจีนหลายคนเชื่อว่าพวกเขาสามารถเพิ่มจำนวนประชากรของจีนได้โดยการเปลี่ยนแปลงนโยบายการเจริญพันธุ์ของประเทศ ในปี 2558 รัฐบาลยกเลิกนโยบายลูกคนเดียวโดยอนุญาตให้คู่รักทุกคู่ในจีนมีลูกได้สองคน ในปี 2021 นโยบายลูกสองคนถูกยกเลิกและ หัน ไปใช้นโยบายลูกสามคนแทน ความหวังคือการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะส่งผลให้อัตราการเจริญพันธุ์ของประเทศเพิ่มขึ้นอย่างมาก ซึ่งขณะนี้อยู่ที่ 1.2 ซึ่งต่ำกว่าระดับเด็ก 2.1 คนต่อสตรีวัยเจริญพันธุ์ซึ่งจำเป็นต่อการทดแทนประชากร

แต่การเปลี่ยนแปลงนโยบายเหล่านี้ไม่ได้นำไปสู่การเพิ่มอัตราการเจริญพันธุ์ในจีน และไม่มีเหตุผลเพียงเล็กน้อยที่จะคิดว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะส่งผลให้มีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในปีต่อๆ ไป เนื่องจากการลดภาวะเจริญพันธุ์ส่วนใหญ่ของจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 นั้นเป็นไปโดยสมัครใจและเป็นผลมาจากความทันสมัยมากกว่านโยบายการควบคุมภาวะเจริญพันธุ์ คู่รักชาวจีนกำลังมีลูกน้อยลงเนื่องจากค่าครองชีพที่สูงขึ้นและค่าเล่าเรียนที่เกี่ยวข้องกับการมีลูกมากกว่าหนึ่งคน

เข้าสู่ ‘กับดักภาวะเจริญพันธุ์ต่ำ’
อัตราการเจริญพันธุ์โดยรวมในจีนอาจเพิ่มขึ้นในทศวรรษหน้า 0.1 หรือ 0.2 อย่างดีที่สุดในความคิดของฉัน แต่นักประชากรศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าจะไม่เพิ่มขึ้น 1.0 หรือ 2.0 ซึ่งเป็นการเพิ่มขึ้นที่จำเป็นหากจีนต้องไปถึงระดับทดแทน

และยังมีสิ่งที่นักประชากรศาสตร์เรียกว่า “กับดักการเจริญพันธุ์ต่ำ ” สมมติฐานนี้ซึ่งนักประชากรศาสตร์นำมาใช้ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ถือว่าเมื่ออัตราการเจริญพันธุ์ของประเทศลดลงต่ำกว่า 1.5 หรือ 1.4 และของจีนขณะนี้อยู่ที่ 1.2 แล้ว เป็นเรื่องยากมากที่จะเพิ่มอัตราเจริญพันธุ์ด้วยปริมาณที่มีนัยสำคัญ ข้อโต้แย้งเล่าว่าอัตราการเจริญพันธุ์ที่ลดลงจนถึงระดับต่ำเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงมาตรฐานการครองชีพและโอกาสที่เพิ่มขึ้นสำหรับผู้หญิง

ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่นโยบายลูกสามคนจะมีอิทธิพลใดๆ ต่อการเพิ่มอัตราการเจริญพันธุ์

ซึ่งใบตรวจคนเข้าเมือง ปัจจุบันจีนมีผู้อยู่อาศัยที่เกิดในต่างประเทศเพียงไม่กี่คน โดยขณะนี้มีผู้อยู่อาศัยโดยกำเนิดในต่างประเทศเพียงประมาณ 1 ล้านคนเท่านั้น หรือน้อยกว่า 0.1% ของประชากรทั้งหมด

ในความเป็นจริง จีนมีจำนวนผู้อพยพระหว่างประเทศน้อยที่สุดเมื่อเทียบกับประเทศสำคัญๆ ในโลก เปรียบเทียบ 0.1% ของผู้อพยพกับเกือบ 14% ในสหรัฐอเมริกาและ18% ในเยอรมนี แม้แต่ญี่ปุ่นและเกาหลีใต้ ซึ่งในอดีตไม่ใช่ประเทศที่มีการอพยพย้ายถิ่นฐานสูง ก็มีเปอร์เซ็นต์ของประชากรที่เกิดในต่างประเทศสูงกว่า โดย2 % ในญี่ปุ่นและ3% ในเกาหลีใต้

ไม่ใช่เพียงผู้อพยพจำนวนน้อยเท่านั้นที่เป็นปัญหา จีนยังเผชิญกับปัญหาจำนวนประชากรที่อพยพไปยังประเทศอื่นเพิ่มขึ้น รวมถึงสหรัฐอเมริกา ในปี 2560 เป็นต้นมา มีผู้คนประมาณ 10 ล้านคนย้ายจากจีนไปอาศัยและทำงานในประเทศอื่น

เอาชนะความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ
จีนจะต้องเปลี่ยนนโยบายการย้ายถิ่นฐานหากต้องการเปลี่ยนแนวโน้มด้านประชากรศาสตร์

ปัจจุบัน ผู้ที่เกิดในต่างประเทศไม่สามารถได้รับสัญชาติจีนได้ เว้นแต่จะเป็นลูกของชาวจีน นอกจากนี้ ชาวต่างชาติจะได้รับอนุญาตให้ซื้ออสังหาริมทรัพย์ในประเทศจีนได้เพียงชิ้นเดียวเท่านั้น และจะต้องเป็นที่พักอาศัยของพวกเขา

แต่การเปลี่ยนแปลงนโยบายการย้ายถิ่นฐานอาจจำเป็นต้องเปลี่ยนกรอบความคิด

ในเรื่องราวล่าสุดในดิ อีโคโนมิสต์นักข่าวตั้งข้อสังเกตว่าชาวจีน “เจ้าหน้าที่อวดดีว่ามีสายเลือดจีนเพียงสายเดียวที่มีอายุนับพันปี” และนั่นก็มาจากความเชื่อที่ดูเหมือนหยั่งรากลึกในความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ ที่ ผู้นำหลายคนในพรรคคอมมิวนิสต์จีนยึดถือ ในปี 2017 ประธานาธิบดีสี จิ้นผิง ของจีนกล่าวกับโดนัลด์ ทรัมป์ซึ่งขณะนั้นเป็นประธานาธิบดีของอเมริกาว่า “พวกเราคือคนดั้งเดิม มีผมสีดำ ผิวเหลือง ซึ่งสืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน เราเรียกตัวเองว่าทายาทของมังกร”

วิธีที่ดีที่สุดในการรักษาความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติที่หลายคนในจีนเชื่อว่า คือการจำกัดหรือห้ามการย้ายถิ่นฐานเข้าสู่ประเทศจีน

แต่นโยบายการย้ายถิ่นฐานที่ผ่อนคลายไม่เพียงแต่จะช่วยเพิ่มจำนวนผู้อพยพเท่านั้น แต่ยังช่วยชดเชยผลผลิตที่ลดลงที่เกิดจากประชากรสูงวัยอีกด้วย โดยทั่วไปแล้วผู้ย้ายถิ่นฐานอยู่ในวัยทำงานที่สำคัญและมีประสิทธิผลมาก พวกเขามีแนวโน้มที่จะ มีลูกมากกว่าคนพื้นเมืองด้วย

สหรัฐอเมริกาและหลายประเทศในยุโรปพึ่งพาการย้ายถิ่นฐานระหว่างประเทศมาหลายทศวรรษเพื่อสนับสนุนประชากรวัยทำงาน เพื่อให้การย้ายถิ่นฐานมีผลกระทบอย่างสมเหตุสมผลในจีน จำนวนผู้ที่เข้ามาในประเทศจีนจะต้องเพิ่มขึ้นอย่างมากในทศวรรษหน้า หรือประมาณนั้น หรืออาจสูงกว่านั้นประมาณ 50 ล้านคน มิฉะนั้น ในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า ชะตากรรมด้านประชากรศาสตร์ของจีนจะเป็นหนึ่งในการสูญเสียประชากรทุกปี โดยมีผู้เสียชีวิตมากกว่าการเกิด และในไม่ช้า จีนจะมีประชากรที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในโลก จำนวนผู้ลี้ภัยทั่วโลกพุ่งแตะระดับสูงสุดเป็นประวัติการณ์ในปี 2565 ผู้คนมากกว่า 108.4 ล้านคนถูกบังคับให้หนีออกจากบ้านเนื่องจากความรุนแรงหรือการประหัตประหาร ขณะเดียวกันรัฐบาลและหน่วยงานบรรเทาทุกข์กำลังใช้วิธีการที่เป็นที่ถกเถียงกันมากขึ้นในการระบุและติดตามผู้ลี้ภัยจำนวนมากอย่างมีประสิทธิภาพ

วิธีการนี้เรียกว่าไบโอเมตริกซ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรวบรวมลักษณะทางกายภาพหรือพฤติกรรมของบุคคล ตั้งแต่ลายนิ้วมือไปจนถึงเสียง องค์กรที่รวบรวมข้อมูลทางกายภาพส่วนบุคคลสามารถจัดเก็บข้อมูลดังกล่าวเพื่อจดจำบุคคลได้ทันทีหลังจากสแกนลายนิ้วมือหรือม่านตา เป็นต้น

หน่วยงานผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ หรือที่รู้จักในชื่อ UNHCR เป็นหนึ่งในกลุ่มที่พัฒนาโครงการไบโอเมตริกซ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เพื่อช่วยระบุตัวผู้ลี้ภัยและให้ความช่วยเหลือในการช่วยชีวิตและบริการอื่นๆ

ในฐานะนักวิชาการด้านความปลอดภัยทางไซเบอร์ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าแม้ว่าการระบุตัวบุคคลโดยใช้ข้อมูลไบโอเมตริกอาจสะดวกสำหรับองค์กรที่รวบรวมข้อมูล แต่แนวทางปฏิบัติดังกล่าวมาพร้อมกับความเสี่ยงด้านความเป็นส่วนตัวโดยธรรมชาติซึ่งอาจคุกคามความปลอดภัยของบุคคลที่อ่อนแอได้

โทรศัพท์มือถือที่แสดงใบหน้าของผู้หญิงถูกชูไว้ใกล้กับใบหน้าของผู้หญิงคนเดียวกัน
เจ้าหน้าที่การเลือกตั้งในอัฟกานิสถานสแกนใบหน้าของผู้มีสิทธิเลือกตั้งด้วยอุปกรณ์ไบโอเมตริกซ์ที่ศูนย์เลือกตั้งในปี 2561 Hoshang Hashimi/AFP ผ่าน Getty Images
มันทำงานอย่างไร
กระบวนการรวบรวมข้อมูลไบโอเมตริกซ์เริ่มต้นด้วยการลงทะเบียน ซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวแทนจากรัฐบาลหรือองค์กรที่จะรวบรวมข้อมูลทางกายภาพส่วนบุคคลของบุคคลเมื่อพวกเขาดำเนินการรับเข้าสู่ระบบการลงทะเบียน

หลายๆ คนยังใช้ข้อมูลไบโอเมตริกเป็นประจำเพื่อเหตุผลส่วนตัว เช่น การบันทึกลายนิ้วมือของตนเองเพื่อให้สามารถปลดล็อกและใช้โทรศัพท์ได้

องค์กรต่างๆ สามารถใช้ข้อมูลชีวมาตรส่วนบุคคลประเภทนี้ในการตรวจสอบตัวตนของบุคคล ซึ่งหมายถึงการยืนยันว่าบุคคลนั้นเป็นอย่างที่พวกเขาพูด หรือใช้เพื่อระบุตัวบุคคลและพิจารณาว่าเป็นใครก็ได้

การรับรองความถูกต้องทำงานโดยการเปรียบเทียบภาพหรือการบันทึกที่ถ่ายไว้ก่อนหน้านี้ของบุคคล (ข้อมูลชีวมาตร) กับข้อมูลชีวมาตรที่รวบรวมล่าสุด

ในทางกลับกัน การระบุตัวตน จะเปรียบเทียบข้อมูลชีวมาตรที่รวบรวมล่าสุดของบุคคลกับเทมเพลตของบุคคลอื่นทั้งหมดที่จัดเก็บไว้ในฐานข้อมูลข้อมูลชีวมาตร

หน่วย งานบังคับใช้กฎหมายของสหรัฐอเมริกาและบริษัทที่เกี่ยวข้องกับการเดินทาง ระหว่างประเทศ มักจะใช้ข้อมูลไบโอเมตริกในการทำงาน ซึ่งมีตั้งแต่การระบุอาชญากรที่กระทำผิดซ้ำในหลายเขตอำนาจศาล เป็นต้น หรือการระบุตัวบุคคลอย่างรวดเร็วเมื่อพวกเขาผ่านสนามบินหรือข้ามพรมแดนระหว่างประเทศ

ความท้าทายด้านความปลอดภัยทางไซเบอร์
สำหรับกลุ่มคนเช่นผู้ลี้ภัยที่อาจไม่ได้ถือหนังสือเดินทางหรือบัตรประจำตัวในรูปแบบอื่นๆ ไบโอเมตริกซ์เป็นวิธีที่สะดวกและเชื่อถือได้ในการตรวจสอบตัวตนของพวกเขา ในขณะเดียวกันก็ลดความเสี่ยงของการฉ้อโกง

เจ้าหน้าที่ช่วยเหลือยังสามารถใช้ระบบไบโอเมตริกซ์ในพื้นที่ห่างไกลที่มีบริการโทรศัพท์เคลื่อนที่หรืออินเทอร์เน็ตจำกัด ซึ่งพบได้ทั่วไปในศูนย์ประมวลผลผู้ลี้ภัยในประเทศยากจน

ผู้ลี้ภัยมากกว่า 80% ที่ลงทะเบียนกับ UNHCR มีบันทึกไบโอเมตริกซ์ ในกรณีส่วนใหญ่ นี่ถือเป็นแนวปฏิบัติมาตรฐานที่จำเป็นสำหรับผู้ลี้ภัยในการรับความช่วยเหลือ

ตัวอย่างเช่น ในจอร์แดนUNHCR ใช้การสแกนม่านตาเพื่อระบุผู้ลี้ภัยและแจกจ่ายเงินช่วยเหลือรายเดือน

ข้อกังวลด้านสิทธิมนุษยชน
แต่ผู้ลี้ภัยและกลุ่มผู้สนับสนุนต่างแสดงความกังวลเรื่องสิทธิมนุษยชนโดยโต้แย้งว่าการรวบรวมข้อมูลไบโอเมตริกซ์ของผู้ลี้ภัยอาจทำให้กลุ่มเปราะบางอยู่แล้วตกอยู่ในความเสี่ยง กรณีนี้อาจเกิดขึ้นได้หากกลุ่มติดอาวุธหรือรัฐบาลที่ผลักดันให้ผู้คนกลายเป็นผู้ลี้ภัยได้รับข้อมูลส่วนบุคคลของตนและสามารถระบุตัวพวกเขาได้หากพวกเขาซ่อนตัวอยู่

ลายนิ้วมือและการจดจำใบหน้าไม่เหมือนกับรหัสผ่านและหมายเลข PIN ตรงที่ไม่ซ้ำใครและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้หากมีการละเมิดความปลอดภัย

ชาวยูเครนที่ต้องการความช่วยเหลือหลังจากการรุกรานยูเครนโดยรัสเซียได้ผลักดัน UNHCRและหน่วยงานอื่นๆ ของสหประชาชาติที่ใช้ข้อมูลไบโอเมตริกซ์ ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงนิยมลงทะเบียนด้วยวิธีอื่นๆ มากขึ้น เช่น โดยใช้หมายเลขประจำตัวผู้เสียภาษีของประเทศยูเครนหรือหนังสือเดินทาง

ผู้สังเกตการณ์ที่เป็นข้อกังวลอีกประการหนึ่งก็คือ หากฐานข้อมูลไบโอเมตริกซ์ถูกละเมิดอาชญากรไซเบอร์สามารถนำข้อมูลของผู้คนไปและพยายามปลอมแปลงเป็นพวกเขาและขโมยข้อมูลระบุตัวตนของพวกเขาได้

การละเมิดความปลอดภัยอาจเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อผู้ลี้ภัย

นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาได้เปิดเผยข้อบกพร่องของระบบไบโอเมตริกซ์ที่ถูกบุกรุกในปี 2559 เมื่อพวกเขาออกแบบการทดลองเพื่อปลอมแปลงระบบจดจำใบหน้า นักวิจัยดาวน์โหลดภาพถ่ายโซเชียลมีเดียของอาสาสมัคร และใช้ภาพเหล่านั้นเพื่อสร้างแบบจำลองใบหน้าสามมิติ ใบหน้าที่พัฒนาขึ้นแบบ 3 มิติสามารถหลอกระบบจดจำใบหน้าสี่ระบบจากห้าระบบได้สำเร็จ

สิ่งที่ผิดพลาดไป
ผู้ลี้ภัยและบุคคลอื่นในตำแหน่งที่มีช่อง โหว่ต้องเผชิญกับผลกระทบร้ายแรงหลังจากถูกละเมิดข้อมูลไบโอเมตริกซ์

ตัวอย่างเช่น กลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถานยึด อุปกรณ์ รวบรวมและระบุตัวตนแบบไบโอเมตริกของกองทัพสหรัฐฯในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2564 หลังจากที่สหรัฐฯ ถอนทหารชุดสุดท้ายออกจากอัฟกานิสถาน สหรัฐฯ รวบรวมและใช้ข้อมูลนี้เพื่อติดตามผู้ก่อการร้ายและผู้ก่อความไม่สงบอื่นๆ

นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนแสดงความกังวลว่ากลุ่มตอลิบานสามารถใช้ข้อมูลไบโอเมตริกซ์เพื่อระบุและกำหนดเป้าหมายชาวอัฟกันที่ช่วยกองกำลังพันธมิตรของสหรัฐฯ โดยทำหน้าที่เป็นนักแปลและในตำแหน่งอื่นๆ หลังจากการถอนตัวของสหรัฐฯ

อุปกรณ์ไบโอเมตริกซ์ดังกล่าวมีข้อมูลไบโอเมตริกซ์ของชาวอัฟกานิสถาน ซึ่งรวมถึงการสแกนม่านตาและลายนิ้วมือ

ขณะที่กลุ่มตอลิบานกล่าวว่าพวกเขาจะไม่ตอบโต้ชาวอัฟกันที่เคยทำงานร่วมกับสหรัฐฯ และกองกำลังพันธมิตรตะวันตกอื่นๆ สหประชาชาติได้เชื่อมโยงรายงานของพลเรือนและทหารอัฟกานิสถานที่ถูกประหารชีวิตเพื่อบุกรุกฐานข้อมูลไบโอเมตริกซ์ของสหรัฐฯ

ในทำนองเดียวกัน ในปี 2021 รายงานข่าวเปิดเผยว่าสหประชาชาติแบ่งปันข้อมูลไบโอเมตริกซ์ของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญามากกว่า 800,000 คนที่อาศัยอยู่ในบังกลาเทศกับรัฐบาลที่นั่น จากนั้นรัฐบาลบังกลาเทศได้แบ่งปันข้อมูลกับรัฐบาลเมียนมาร์ ซึ่งเป็นรัฐบาลเดียวกับที่ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเกรงว่าจะทำร้ายหรือสังหารพวกเขา

กลุ่มผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชน Human Rights Watch ซึ่งมีฐานอยู่ในสหรัฐฯ รายงานว่า UN ได้แจ้งผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาว่าพวกเขาจำเป็นต้องให้ข้อมูลไบโอเมตริกซ์ของตนเพื่อรับความช่วยเหลือในการช่วยชีวิตและบริการอื่นๆ จาก UN บางคนที่ถูกสัมภาษณ์ในค่ายผู้ลี้ภัยกล่าวว่าพวกเขาเข้าไปซ่อนตัวหลังจาก พวกเขาได้เรียนรู้ว่ามีการแบ่งปันข้อมูลของตนแล้ว

ผู้หญิงสวมหน้ากากอนามัยและยืนข้างคอมพิวเตอร์ข้างเด็กเล็ก ชายในชุดเครื่องแบบสีเขียวและหน้ากากชูนิ้วไว้ใกล้คอมพิวเตอร์
ผู้อพยพและลูกสาวของเธอถูกป้อนข้อมูลไบโอเมตริกซ์ที่ศูนย์กักกันผู้อพยพชาวเท็กซัสในปี 2021 Dario Lopez-Mills/AFP ผ่าน Getty Images
ความจำเป็นในการปฏิรูป
ฉันเชื่อว่ามีความจำเป็นต้องพิจารณาว่าผู้ลี้ภัยให้ความยินยอมในการบันทึกข้อมูลส่วนบุคคลของตนหรือไม่และอย่างไร และผู้ลี้ภัยได้รับแจ้งอย่างครบถ้วนถึงความเสี่ยงโดยธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการใช้ระบบไบโอเมตริกซ์หรือไม่

อย่างน้อยที่สุด ฉันคิดว่า UNHCR และกลุ่มอื่นๆ ที่รวบรวมข้อมูลไบโอเมตริกซ์ควรสร้างโมเดลการรักษาความปลอดภัย ที่แข็งแกร่งขึ้น และดำเนินการประเมินความเสี่ยงทางไซเบอร์ เป็นประจำ เพื่อทำความเข้าใจภัยคุกคามที่กำลังพัฒนา

หากไม่มีเงินและความสามารถทางเทคโนโลยีที่จำเป็นในการตอบสนองต่อภัยคุกคามทางไซเบอร์ หน่วยงานของ UN และหน่วยงานอื่นๆ จะยังคงเสี่ยงต่อการโจมตีทางไซเบอร์ ซึ่งอาจบ่อนทำลายสิทธิและความสามารถของประชาชนในการหาที่หลบภัยที่ปลอดภัย เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2391 ชายและหญิงเกือบ 300 คนมารวมตัวกันที่เซเนกาฟอลส์ รัฐนิวยอร์ก เพื่อเริ่มการประชุมทางการเมืองต่อสาธารณะครั้งแรกของสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับสิทธิสตรี อนุสัญญาเซเนกาฟอลส์ส่งผลให้เกิดปฏิญญาความรู้สึกซึ่งเป็นเอกสารจำลองตามปฏิญญาอิสรภาพของสหรัฐอเมริกาที่ยืนยันว่า “ชายและหญิงทุกคนถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน”

การประชุมสองวันถือเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิอธิษฐานของสตรี ซึ่งจะได้รับการอนุมัติในอีก 70 ปีต่อมาโดยการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 และมันคงไม่เกิดขึ้นหากไม่มีเควกเกอร์

ผู้นำสี่ในห้าของการประชุมอยู่ในกลุ่มคริสเตียนโปรเตสแตนต์นี้ หรือที่รู้จักในชื่อ Religious Society of Friends ซึ่งมีแนวคิดและชุมชนที่หล่อหลอมการประชุมอย่างลึกซึ้ง ความเชื่อหลักประการหนึ่งของเควกเกอร์คือชายและหญิงทุกคนมี”แสงสว่างภายใน ” – แสงสว่างของพระคริสต์ – และด้วยเหตุนี้จึงเท่าเทียมกันในสายพระเนตรของพระเจ้า ความเชื่อนี้ทำให้ชาวเควกเกอร์ยอมรับผู้หญิงในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณ ทำให้พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มศาสนาอื่นๆ มากมายในสมัยนั้น

สตรีชาวเควกเกอร์ที่เข้าร่วมการชุมนุมที่น้ำตกเซเนกาได้รับการเลี้ยงดูในชุมชนทางศาสนาที่นักประวัติศาสตร์ แนนซี ฮิววิตต์อธิบายว่าเป็น ” โลกแห่งศรัทธา ครอบครัว และมิตรภาพอันมั่งคั่งของสตรี ” ซึ่งเป็นโลกที่นำพาพวกเธอหลายคนก้าวเข้าสู่พื้นที่สาธารณะ และทำงานเพื่อการปฏิรูปสังคม

ในฐานะนักวิชาการประวัติศาสตร์เควกเกอร์ในศตวรรษที่ 19ฉันพบว่าสตรีที่มีศรัทธาเป็นแถวหน้าของความพยายามในการยกเลิกการเป็นทาสส่งเสริมขบวนการชะลออารมณ์ และให้สิทธิแก่สตรี

จิตวิญญาณของผู้หญิงและการบริการ
Quakerism พัฒนาขึ้นในทศวรรษที่ 1640 ท่ามกลางสงครามกลางเมืองอังกฤษ ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางการเมืองและศาสนา จอร์จ ฟ็อกซ์หนึ่งในผู้ก่อตั้งศรัทธาใช้เวลาส่วนใหญ่ทศวรรษในการท่องจิตวิญญาณ ซึ่งทำให้เขาสรุปคำตอบที่เขาแสวงหามาจากประสบการณ์ตรงของเขาเกี่ยวกับพระเจ้า ดังที่นักประวัติศาสตร์ของเควกเกอร์และนักเทววิทยาเบน พิงค์ แดนดิไลออนตั้งข้อสังเกตว่า “ความใกล้ชิดกับพระคริสต์ ความสัมพันธ์ของการเปิดเผยโดยตรง” ได้ให้คำจำกัดความของลัทธิเควกเกอร์นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ภาพวาดขาวดำภายในผับแสดงให้เห็นชายคนหนึ่งสวมชุดสมัยใหม่ตอนต้นยืนอยู่บนม้านั่งและพูดราวกับอยู่ในภวังค์
ภาพวาดโดย EH Wehnert แสดงให้เห็น George Fox กำลังเทศนาในโรงเตี๊ยม รูปภาพ Hulton Archive / Getty
ความเชื่อใน “แสงสว่างภายใน” ทำให้ฟ็อกซ์และคนอื่นๆ สนับสนุนความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้หญิง ในงานเขียนในเวลาต่อมาของฟ็อกซ์เขาเล่าถึงการเผชิญหน้ากับกลุ่มศาสนาที่เชื่อว่าผู้หญิงไม่มีจิตวิญญาณ “ไม่มีอะไรมากไปกว่าห่าน” ฟ็อกซ์คัดค้าน โดยเตือนพวกเขาถึงคำพูดของแมรีในพระคัมภีร์หลังจากที่ทูตสวรรค์บอกเธอว่าเธอจะคลอดบุตรของพระเจ้า: “จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า และวิญญาณของฉันก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน”

Margaret Fellภรรยาของผู้พิพากษาผู้มั่งคั่งและมีชื่อเสียง ช่วย Fox จัดกลุ่มผู้ติดตามของเขาให้อยู่ใน Society of Friends การประชุมนมัสการได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือมัทธิวใน พระคัมภีร์ : “เพราะว่าที่ใดมีสองหรือสามคนมาชุมนุมกันในนามของเรา ที่นั่นเราก็อยู่ท่ามกลางพวกเขา” พวกเควกเกอร์นมัสการอย่างเงียบๆ ในบางครั้ง เมื่อผู้นมัสการรู้สึกประทับใจกับพระวิญญาณของพระคริสต์ พวกเขาจะทำลายความเงียบเพื่อแบ่งปันบางสิ่งกับส่วนที่เหลือ

เควกเกอร์ยังจัดการประชุมเพื่อดูแลธุรกิจของคริสตจักรเช่น การอนุมัติการแต่งงาน บันทึกการเกิดและการตาย และการบังคับใช้วินัยของศรัทธา

เผยแพร่ความศรัทธา
เควกเกอร์ชายและหญิงบางครั้งพบกัน และบางครั้งในการประชุมแยกกัน ฟ็อกซ์เชื่อว่าผู้หญิงอาจไม่เต็มใจที่จะพูดต่อหน้าผู้ชาย แม้ว่าพวกเขาจะมีความเท่าเทียมทางจิตวิญญาณของผู้ชายก็ตาม

ในการประชุมทางธุรกิจสตรีชาวเควกเกอร์ดูแลการบรรเทาทุกข์สำหรับคนยากจน แต่งตั้งคณะกรรมการเพื่อเยี่ยมสตรีที่หลงไปจากคำสอนของคริสตจักร และเป็นพยานเกี่ยวกับข้อกังวลทางวิญญาณและสังคม ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับเลือกให้ทำหน้าที่เป็นเสมียน โดยจดบันทึกข้อกังวลและการตัดสินใจของสมาชิก

หน้าชื่อเรื่องของจุลสารที่พิมพ์สมัยใหม่ในยุคแรก ซึ่งมีข้อความ ‘Womens Speaking’ อยู่ด้านบน
หน้าชื่อเรื่องของ ‘Womens Speaking Justified’ ของ Margaret Fell ฉบับปี 1666 ห้องสมุด Folger Shakespeare / วิกิมีเดียคอมมอนส์
ลัทธิเควกเกอร์ดึงดูดผู้หญิงที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจำนวนมาก ซึ่งบางคนมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเผยแพร่ศรัทธา สิบเอ็ดคนจากที่เรียกว่า ” หกสิบผู้กล้าหาญ ” ซึ่งเป็นรัฐมนตรีเดินทางซึ่งเทศนาหลักการของเควกเกอร์ในหลายประเทศ เป็นผู้หญิง เอลิซาเบธ ฮูตันซึ่งโด่งดังมายาวนานว่าเป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสคนแรกของฟ็อกซ์ เดินทางไปอย่างกว้างขวางในอังกฤษ อเมริกาเหนือ และแคริบเบียน เพื่อเทศนาและเปลี่ยนศาสนา แมรี ฟิชเชอร์ร่วมกับชาวเควกเกอร์อีกหกคนในการเยือนจักรวรรดิออตโตมันทางจิตวิญญาณในปี 1658 ซึ่งเธอรายงานว่าได้พบกับสุลต่านเมห์เม็ดที่ 4

นอกจากนี้ ผู้หญิงยังได้จัดทำตำราที่เก่าแก่ที่สุดบางฉบับที่เป็นพยานของเควกเกอร์ซึ่งเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเธอกับพระเจ้า ในปี 1666 เฟลได้เขียนจุลสารเรื่อง “Women’s Speaking Justified ” ซึ่งเป็นข้อโต้แย้งที่มีพื้นฐานจากพระคัมภีร์เกี่ยวกับความเสมอภาคทางจิตวิญญาณของเพศ ข้อความของเธอได้รับการยอมรับว่าเป็นเอกสารสำคัญในศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับความเป็นผู้นำทางศาสนาของสตรี

กระทำตามศรัทธา
ผู้หญิงชาวเควกเกอร์ที่จัดงาน Seneca Falls Convention ถือกำเนิดมาในโลกของพันธกิจสตรี สำหรับผู้หญิงอย่าง Philadelphia Quaker Lucretia Mottหนึ่งในผู้จัดงาน Seneca Falls Convention แนวปฏิบัติของเควกเกอร์ได้ทำให้แนวคิดที่ว่าผู้หญิงควรได้รับการศึกษา อำนาจทางศาสนา และสิทธิในการพูดอย่างเสรีเป็นมาตรฐานเช่นกัน Mott ยังมีบทบาทในขบวนการต่อต้านระบบทาส โดยคว่ำบาตรสินค้าที่ใช้แรงงานทาสเช่น ฝ้ายและน้ำตาล และจัดตั้งสตรีในสมาคมต่างๆ เช่น Philadelphia Female Anti-Slavery Society

แท้จริงแล้ว ความมุ่งมั่นของ Quakers ในเรื่องความเท่าเทียมและชุมชนทำให้ชายและหญิงจำนวนมากมาเป็นนักกิจกรรมทางสังคม แต่ก็ไม่ได้ปราศจากข้อโต้แย้งแต่อย่างใด ในช่วงทศวรรษที่ 1820 และอีกครั้งในทศวรรษที่ 1840 Society of Friends ประสบกับความแตกแยกหลายครั้งเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเควกเกอร์ในขบวนการต่อต้านระบบทาสและการปฏิรูปอื่น ๆ บางคนมองว่าการเคลื่อนไหวเป็นการแสดงให้เห็นตามธรรมชาติของความเชื่อของเควกเกอร์ แต่บางคนก็กลัวว่าจะคุกคามความสามัคคีทางจิตวิญญาณของกลุ่ม

ในปีพ.ศ. 2391 ซึ่งเป็นปีเดียวกับอนุสัญญาน้ำตกเซเนกา ชาวเควกเกอร์ 200 คนตัดสินใจลาออกจากการประชุมประจำปีซึ่งก็คือสมาคมท้องถิ่นของตน ชายและหญิงเหล่านี้ได้ก่อตั้งการประชุมประจำปีของเพื่อนที่มาชุมนุมกันโดยอ้างถึง ” สิทธิในมโนธรรม ” ของพวกเขา Congregational Friends เชื่อว่าศรัทธาของพวกเขาทำให้พวกเขาต้องก้าวไปสู่การเลิกทาส และหลายคนก็รู้สึกว่าถูกบังคับให้แสวงหาสิทธิสำหรับผู้หญิง

‘สิทธิมนุษยชน’
เพียงไม่กี่สัปดาห์หลังจากการแยกทางกันของเควกเกอร์ มอตต์ได้ร่วมกับผู้หญิงอีกสี่คน ได้แก่ น้องสาวของเธอ มาร์ธา ไรท์, เจน ฮันท์, แมรี แอน แม็กคลินทอค และเอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน เพื่อจัดการประชุมเรื่องสิทธิสตรี ในหมู่พวกเขา สแตนตันเป็นเพียงคนเดียวที่ไม่ใช่เควกเกอร์ เธอและมอตต์พบกันระหว่างการประชุมต่อต้านการค้าทาสโลกในปี พ.ศ. 2391 ซึ่งจัดขึ้นที่ลอนดอน ซึ่งผู้จัดงานชาวอังกฤษปฏิเสธที่จะยอมรับตัวแทนหญิงชาวอเมริกันเนื่องจากเพศของพวกเขา

ภาพถ่ายขาวดำที่เป็นทางการของหญิงสูงวัยสวมหมวกและผ้าคลุมไหล่ผ้าโปร่ง
ภาพถ่ายของ Lucretia Mott นักปฏิรูปสังคมของ Quaker ลงนามโดยช่างภาพชาวฟิลาเดลเฟีย Frederick Gutekunst หอสมุดรัฐสภา/วิกิมีเดียคอมมอนส์
แม้ว่าผู้หญิงจะเห็นด้วยกับความจำเป็นของอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิสตรี แต่พวกเธอก็ไม่เห็นด้วยกับรูปแบบและเนื้อหา ในการประชุมครั้งแรกทั้งห้าคนเสนอให้หารือเกี่ยวกับ “สภาพทางสังคม พลเมือง และศาสนาของผู้หญิง” ซึ่งทำให้การกดขี่ของผู้หญิงอยู่ในกลุ่มความชั่วร้ายทางสังคมที่ใหญ่ขึ้น อย่างไรก็ตาม สแตนตันระบุว่าการไม่มีคะแนนเสียงถือเป็นข้อร้องทุกข์เร่งด่วนที่สุดของผู้หญิง

ท้ายที่สุดแล้ว อนุสัญญาเซเนกาฟอลส์ได้จัดทำปฏิญญาแห่งความรู้สึก ซึ่งยกย่องความมีค่าควรของผู้หญิง วิพากษ์วิจารณ์การกดขี่ของพวกเธอ และพูดชัดแจ้งถึงสิทธิที่พวกเธอสมควรได้รับ ผู้เข้าร่วมยังได้ผ่านมติ 12 ประการที่ออกแบบมาเพื่อให้ความเสมอภาคของผู้หญิง โดยยืนยันสิทธิของพวกเขาในการครอบครอง “จุดยืนในสังคม” ตามที่ “มโนธรรมของพวกเขาจะกำหนด” และ “สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในการได้รับสิทธิพิเศษ”

อิทธิพลของเควกเกอร์ต่ออนุสัญญานี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในมุมมองที่แตกต่างกันซึ่งถือโดยผู้นำที่มีอิทธิพลมากที่สุดสองคน ได้แก่ สแตนตันและมอตต์ สแตนตันปฏิเสธความจำเป็นที่จะเสนอประเด็นอื่นๆ ในการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี โดยเชื่อว่าเมื่อผู้หญิงได้รับอำนาจทางการเมืองและกฎหมายแล้ว การปฏิรูปเพิ่มเติมก็จะตามมา

ในทางกลับกัน ม็อตต์มองว่าการกดขี่ของผู้หญิงเป็นหนึ่งในภัยคุกคามต่อเสรีภาพส่วนบุคคล ตั้งแต่การเป็นทาสและเรือนจำที่ใช้ความรุนแรง ไปจนถึงการปฏิบัติต่อชนพื้นเมืองอเมริกัน เธอเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงจะต้องไปที่ต้นตอของปัญหา: ” ประเพณีที่ไร้เหตุผลและความโลภอันป่าเถื่อน ” ดังที่มอตต์ได้กล่าวไว้ในภายหลังว่า “ในบรรดาชาวเควกเกอร์ไม่เคยมีการพูดถึงสิทธิสตรีเลย เป็นเพียงสิทธิมนุษยชนเท่านั้น”